Mi Vida en Rosa
Junio 13 | Auditorio Instituto Tencológico de Comfacauca | 6:00 PM
Alain Berliner. Francia-Bélgica-Reino Unido. 1997. 88 min
En Mi vida en rosa Berliner se despoja de ese pasado para lograr una película llena de fino humor, en la que si bien la historia se basa en las consecuencias que trae para la familia Fabre, de reciente ascenso en la esfera social francesa, el que su hijo Ludovic se muestre convencido de que Dios se ha equivocado y que él debería ser niña, la trama se aleja paulatinamente de ese hecho para replantear el rechazo de la comunidad a alguien distinto.
Alain Berliner. Francia-Bélgica-Reino Unido. 1997. 88 min
En Mi vida en rosa Berliner se despoja de ese pasado para lograr una película llena de fino humor, en la que si bien la historia se basa en las consecuencias que trae para la familia Fabre, de reciente ascenso en la esfera social francesa, el que su hijo Ludovic se muestre convencido de que Dios se ha equivocado y que él debería ser niña, la trama se aleja paulatinamente de ese hecho para replantear el rechazo de la comunidad a alguien distinto.
Para el pequeño es completamente normal adoptar ademanes femeninos; el que le guste su vecino con quien planea casarse una vez que haya sucedido el milagroso cambio.
Se sugiere que el exceso de cariño y el deseo de sus padres por tener una niña es la causa psicológica de que él quiera cambiar de sexo; simplemente no sabe que debe asumirse como un hombre.
La convivencia con sus vecinos, personajes que llevan una vida intrascendente, reprimidos unos, otros completamente extrovertidos, pero coincidentes en mantener un status quo que no transgreda el orden, las buenas costumbres y la moral religiosa, enfrenta paulatinamente a toda la familia con la incomprensión y la intolerancia.
Es así como Berliner va construyendo su alegato sobre la xenofobia. El hecho es simple: la gente no puede entender que el niño no tenga claro que es hombre, que su sensibilidad sea más femenina que masculina. Las situaciones planteadas entonces se vuelven divertidas, por momentos de un humor provocado por la inocencia del personaje.
No hay maniqueísmo ni falso moralismo por parte del director. Se dedica a crear una película entretenida con una seria reflexión detrás. Los colores son medio importante para el desarrollo de la historia, tonos pastel que se suman al estado de ánimo de los personajes o que se convierten en un mundo maravilloso donde las cosas son más favorables.
Se sugiere que el exceso de cariño y el deseo de sus padres por tener una niña es la causa psicológica de que él quiera cambiar de sexo; simplemente no sabe que debe asumirse como un hombre.
La convivencia con sus vecinos, personajes que llevan una vida intrascendente, reprimidos unos, otros completamente extrovertidos, pero coincidentes en mantener un status quo que no transgreda el orden, las buenas costumbres y la moral religiosa, enfrenta paulatinamente a toda la familia con la incomprensión y la intolerancia.
Es así como Berliner va construyendo su alegato sobre la xenofobia. El hecho es simple: la gente no puede entender que el niño no tenga claro que es hombre, que su sensibilidad sea más femenina que masculina. Las situaciones planteadas entonces se vuelven divertidas, por momentos de un humor provocado por la inocencia del personaje.
No hay maniqueísmo ni falso moralismo por parte del director. Se dedica a crear una película entretenida con una seria reflexión detrás. Los colores son medio importante para el desarrollo de la historia, tonos pastel que se suman al estado de ánimo de los personajes o que se convierten en un mundo maravilloso donde las cosas son más favorables.
El Hada Ignorante
Junio 20 | Auditorio Instituto tecnológico de Comfacauca | 6:00 PM
Dir: Ferzan Ozpetek. Italia. 2001. 105 minutos
Ferzan Ozpetek escribe sobre El hada ignorante: "En mi vida ha habido - y aún hay- tres elementos importantes: el amor, la familia y la amistad. Esta película muestra mi visión sobre cómo se mezclan estos tres elementos y cómo el contacto da lugar a nuevos significados y nuevos modelos de comportamiento social y emocional".
Dir: Ferzan Ozpetek. Italia. 2001. 105 minutos
Ferzan Ozpetek escribe sobre El hada ignorante: "En mi vida ha habido - y aún hay- tres elementos importantes: el amor, la familia y la amistad. Esta película muestra mi visión sobre cómo se mezclan estos tres elementos y cómo el contacto da lugar a nuevos significados y nuevos modelos de comportamiento social y emocional".
"La convencional familia nuclear, como la de la pareja original de la historia, Massimo y Antonia, se está convirtiendo en una familia cada vez más extendida que a primera vista puede parecer alternativa o revolucionaria. En realidad, al componer esta nueva "familia" -compuesta de amigos, amantes, compañeros de piso, conocidos, parientes no de sangre, sino elegidos, con una mezcla de razas, de orientación sexual y de idiomas distintos, pero no conflictivos- me di cuenta de que la emoción básica que surgía dentro de mí era una nostalgia casi infantil por el recuerdo de la familia al estilo antiguo".
"Recordé que de pequeño estuve rodeado de una familia extendida compuesta de parientes, incluso parientes lejanos, amigos de la familia y gente de muchos países que de repente desaparecía y volvía a aparecer años después. Sin embargo, cada reaparición confirmaba el profundo sentido de pertenencer a una familia y por consiguiente nunca se les consideraba extraños. En cada momento éramos muchos en la familia. Ahora las familias naturales tienen menos miembros. Me gusta la idea de que esta película sobre las emociones sea mi primer filme completamente italiano".
"Mi primera película (Hamam, el baño turco) fue un intento de redescubrir mis raíces turcas a través de mi nueva perspectiva italiana. La segunda, El último harén, fue una investigación de por qué rompí con mis raíces y fui, casi como un exilio sentimental, en busca de otra cultura que encontré en Italia".
"Con El hada ignorante quiero comprender por qué estoy aquí y cómo veo la Italia de hoy: Roma y mi barrio de Ostia, con su geografía humana y tan viva, profunda, cálida e íntima".
"Recordé que de pequeño estuve rodeado de una familia extendida compuesta de parientes, incluso parientes lejanos, amigos de la familia y gente de muchos países que de repente desaparecía y volvía a aparecer años después. Sin embargo, cada reaparición confirmaba el profundo sentido de pertenencer a una familia y por consiguiente nunca se les consideraba extraños. En cada momento éramos muchos en la familia. Ahora las familias naturales tienen menos miembros. Me gusta la idea de que esta película sobre las emociones sea mi primer filme completamente italiano".
"Mi primera película (Hamam, el baño turco) fue un intento de redescubrir mis raíces turcas a través de mi nueva perspectiva italiana. La segunda, El último harén, fue una investigación de por qué rompí con mis raíces y fui, casi como un exilio sentimental, en busca de otra cultura que encontré en Italia".
"Con El hada ignorante quiero comprender por qué estoy aquí y cómo veo la Italia de hoy: Roma y mi barrio de Ostia, con su geografía humana y tan viva, profunda, cálida e íntima".
Go Fish
Junio 27 | Auditorio Instituto tecnlógico de Comfacauca | 6:00 PM
Dir: Rose Troche. Estados Unidos. 1993. 84 minutos
La película está centrada en la vida de un grupo de lesbianas. Dos de ellas forman una pareja estable y comparten piso con Max, una joven desesperada por encontrar a la mujer de su vida. Con la colaboración de la promiscua Daría, la pareja inventará mil argucias para que su amiga pueda poner fin a su angustiado celibato.
La película está centrada en la vida de un grupo de lesbianas. Dos de ellas forman una pareja estable y comparten piso con Max, una joven desesperada por encontrar a la mujer de su vida. Con la colaboración de la promiscua Daría, la pareja inventará mil argucias para que su amiga pueda poner fin a su angustiado celibato.
Los Novios Bulgaros
Julio 4 | Auditorio Instituto Tecnológico de Comfacauca | 6:00 PM
Dir: Eloy de la Iglesia. España. 2002. 90 min
A sus cuarenta años, Daniel es un homosexual de buena familia que disfruta de una desahogada posición social, un cómodo piso en un buen barrio de Madrid, un respetable buffete de abogado y una cordial relación con su conser-vadores padres, hermanos y cuñados. Sin embargo, su vi-da privada se aleja un poco de tan convencional entorno.
A sus cuarenta años, Daniel es un homosexual de buena familia que disfruta de una desahogada posición social, un cómodo piso en un buen barrio de Madrid, un respetable buffete de abogado y una cordial relación con su conser-vadores padres, hermanos y cuñados. Sin embargo, su vi-da privada se aleja un poco de tan convencional entorno.
